Η ιστοσελίδα αυτή αποτελεί τόπο συγκέντρωσης ψηφιακού αρχειακού υλικού που αναφέρεται στον Ελληνικό χορό και ταυτόχρονα πεδίο συνάντησης και βήμα έκφρασης αυτών που υπηρετούν την Ελληνική χορευτική παράδοση. Διασώζει και προβάλλει με τη συμβολή της εθελοντικής δράσης μελών και συνεργατών του φορέα, πολύτιμα στοιχεία για το χορό, ενώ παράλληλα δίνει πληροφορίες για σχετικές δραστηριότητες.
Ως δικτυακός τόπος επικοινωνίας, άντλησης πληροφοριών, αρχειακού και εκπαιδευτικού υλικού που αφορά στον Ελληνικό χορό, φιλοδοξεί να γίνει σημείο αναφοράς για όλους αυτούς που ασχολούνται σε ερευνητικό η πρακτικό επίπεδο με τον παραδοσιακό χορό. Η παρουσία εργασιών επώνυμων και διακεκριμένων ερευνητών είναι δηλωτική του υψηλού επιπέδου του δημοσιευμένου υλικού.
*Aπαγορεύεται η μερική ή ολόκληρη αναδημοσίευση άρθρων, κειμένων και φωτογραφιών χωρίς την γραπτή έγκριση του ΑΡΧΕΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΧΟΡΟΥ
ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΕΑ
06/03/2010
11o ΦΕΣΤΙΒΑΛ "ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΚΕΡΑΣΙΩΝ"
Στον Αρχάγγελο Πέλλας, στο πανέμορφο δημοτικό αμφιθέατρο, στις 16,17 & 18 Ιουλίου 2010, θα πραγματοποιηθεί η 11η Γιορτή των Κερασιών του Αρχαγγέλου, υπό την αιγίδα του Αρχείου Ελληνικού Χορού.
Τη διοργάνωση έχουν, ο ΜΟΡΦΩΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΒΛΑΧΩΝ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ, η ΔΕΠΑ Εξαπλατάνου και η ΝΟΜΑΡΧΙΑ ΠΕΛΛΑΣ.
ΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ :
Oι Ελληνικοί χοροί και οι νέοι: Η μεταξύ τους σχέση και ο ρόλος που καλούνται να επωμισθούν οι κοινωνικοί φορείς και η νέα γενιά για την διατήρηση των χορών στη σύγχρονη κοινωνική πραγματικότητα.
Στο πλαίσιο της διοργάνωσης της Ημερίδας και του Διεθνούς Φεστιβάλ στα Χανιά, η Σύμβουλος Διοίκησης του ΑΡΧΕΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΧΟΡΟΥ, κ. Μίκα Παππά-Σέβου, βρέθηκε στα όμορφα Χανιά.
Κατά την επίσκεψη της εκεί πραγματοποίησε ένα μεγάλο κύκλο επαφών.
Κορυφαία στιγμή, η συνάντηση της με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη της Ι.Μ. Κυδωνίας και Αποκορώνου, κ.κ. Δαμασκηνό.
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΕΣ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΣΤΑ ΧΑΝΙΑ
Επιστημονική Ημερίδα με θέματα :
α) Η συμβολή της Εκκλησίας στην διάσωση της πολιτισμικής μας κληρονομιάς
&
β) «Ελληνικός Χορός: Παραδοσιακές όψεις και σύγχρονες αναπαραστάσεις.
Χανιά, 11 Ιουλίου 2010, Ώρα 18.00 -
Πολιτιστικό Κέντρο Iεράς Mητροπόλεως
Κυδωνίας και Αποκορώνου
3rd Part of THE EUROPEAN PROGRAM “LIVING TOGETHER”
It gives us great pleasure to announce that the GREEK DANCE ARCHIVES and the FOUNDATION HASDER of Cyprus, have worked for the 3rd Part of THE EUROPEAN PROGRAM “PEOPLE TO PEOPLE CONTACT ACTIVITIES - LIVING TOGETHER”, which aims at the expansion of communication and the exchange of knowledge and experience on issues of folk culture, which would contribute to understanding of differences and would promote cooperation and friendship between young members of both Sectors.
The third part of this European Project took place in Cyprus from the 26th of December to the 1st of January 2010
Τα μέλη του «ΑΡΧΕΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΧΟΡΟΥ» αφού έλαβαν υπόψη την πρόταση του Προέδρου και αναγνωρίζοντας την μεγάλη αφοσίωση και εργατικότητα της κας Άννας Πατεράκη για τον παραδοσιακό πολιτισμό, ανακήρυξαν την κα Άννα Πατεράκη, Μέλος της Χρονιάς 2009.
“PEOPLE TO PEOPLE CONTACT ACTIVITIES - LIVING TOGETHER”
“PEOPLE TO PEOPLE CONTACT ACTIVITIES - LIVING TOGETHER”.
It gives us great pleasure to announce that the GREEK DANCE ARCHIVES and the FOUNDATION HASDER OF CYPRUS have worked for the second part of the European Program “People to People Contact Activities - Living together”, which aims at the expansion of communication and the exchange of knowledge and experience on issues of folk culture, which would contribute to understanding of differences and would promote cooperation and friendship between young members of both Sectors.
The third part of this European Project will take place in Cyprus, end of November 2009.
Η Σκλίβανη του Νομού Ιωαννίνων
Το δημοτικό διαμέρισμα της Σκλίβανης, στο Δήμο του Αγίου Δημητρίου του Νομού Ιωαννίνων, βρίσκεται 34 χιλιόμετρα Ν.Α τηs πόληs των Ιωαννίνων και αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα διάσπαρτηs κατοίκησης, καθώς οι 8 συνοικισμοί του εκτείνονται σε 35. 000 στρέμματα.
Αν και η ιστορία της Σκλίβανης ως κατοικημένου τόπου, χάνεται στο βάθος του χρόνου, από τα αρχαιολογικά ευρήματα της περιοχής που χρονολογούνται από τον 3ο με 4ο αιώνα μ.Χ., και από τις εκκλησίες του χωριού, μπορούμε με βεβαιότητα να ισχυρισθούμε , ότι το χωριό κατοικείται εδώ και 600 περίπου χρόνια.
Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ - ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΧΟΡΩΝ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε η ετήσια χορευτική εκδήλωση του Κέντρου Ελληνικού Χορού Τρίπολης, υπό την Αιγίδα του Αρχείου Ελληνικού Χορού και της ΙΟV, στο πανέμορφο Θέατρο του Aλσους του Άγιου Γεωργίου στην Τρίπολη.
Μέλη της Διοίκησης και Συνεργάτες του Αρχείου Ελληνικού Χορου προσκλήθηκαν από τον Πρόεδρο της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών, κ. Νικόλαο Μέρτζο, στην παρουσίαση του βιβλίου «Το Μακεδονικό και η Βουλγαρία. Απόρρητα έγγραφα 1950- 1967.
Η επιλογή από την Κρατική Τηλεόραση ΕΡΤ3 της κοινότητας του Αρχαγγέλου Πέλλας, την ξεχωρίζει ως κοινότητα με ιδιαίτερο πολιτισμικό ενδιαφέρον για την εκπομπή “Κυριακή στο χωριό” και ικανής με την συμβολή του τοπικού Πολιτιστικού της Συλλόγου και ολων των μελών της, να αντεπεξέλθει στις απαιτήσεις της παραγωγής.
«Εν Χορώ» είναι ο τίτλος μιας καταξιωμένης στην συνείδηση των τηλεθεατών εκπομπής, που παρουσιάζεται για ένατη συνεχόμενη χρονιά στο Νομό Ιωαννίνων, από τον σταθμό «Ήπειρος TV1».
ΦΟΛΚΛΟΡΙΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙHΣΗ - Καθ. ΝΕΟΚΛΗΣ ΣΑΡΡΗΣ
ΦΟΛΚΛΟΡΙΚΟΙ ΧΟΡΟΙ ΚΑΙ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙHΣΗ - Καθ. ΝΕΟΚΛΗΣ ΣΑΡΡΗΣ.
(ΑΓΓΛΙΚΑ)
I will start with a common aphorism so that I can conclude with a common observation as well. This aphorism is about technology as a human product, and the observation is that, within the last century, a radical and fundamental change took place in human societies through technology, which further evolved them into a uniform type: There are those who want to present this type as the ideal type representing what they call "globalization".
Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ ΩΣ ΣΥΝΙΣΤΩΣΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ- Δρ. Ρενάτα Δαλιανούδη
Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΤΟΝ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ
ΩΣ ΣΥΝΙΣΤΩΣΑ ΕΘΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ
Ρενάτα Δαλιανούδη
Δρ Εθνομουσικολογίας Παν/μίου Αθηνών
Από τότε που η μουσική υπόκρουση άρχισε να εξυπηρετεί αισθητικές ανάγκες μιας ταινίας και όχι να είναι απλά και μόνο ένα στοιχείο της κινηματογραφικής προβολής (όπως συνέβαινε στον βωβό αλλά και στα πρώτα βήματα του ομιλούντος κινηματογράφου), δηλ. από το 1930 και μετά, αρχίζει ν’ αποτελεί βασικό κι αναπόσπαστο στοιχείο μιας κινηματογραφικής ταινίας.
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ: ΑΠΟ ΤΟ ΧΘΕΣ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΑ-
Μια συνοπτική εθνογραφική παρουσίαση της ελληνικής παραδοσιακής μουσικής κατά τόπους, από το βορά ως το νότο (από την Κρήτη ως τη Μακεδονία) και από τη Δύση ως την Ανατολή (από τα Ιόνια νησιά -Κέρκυρα- ως τα νησιά του Βορείου Αιγαίου) αποδεικνύει, ότι πρόκειται για μια πλούσια παράδοση με ποικιλία ρυθμικών ποδών, μελωδιών, χορευτικής φόρμας, μουσικών οργάνων, ποιητικών κειμένων, μετρικής, ρυθμο-ποιητικής, μορφολογικών τύπων, στροφικών σχημάτων κ.ά.
Χαρακτηριστικό της ελληνικής δημοτικής μουσικής είναι η τρισυπόστατη ταυτότητά της αποτελούμενη από τη μουσική (μέλος), τον λόγο (ποιητικό κείμενο) και τον χορό (όρχηση), τα οποία –ήδη από την αρχαιότητα- αποτελούσαν μια ενιαία και άρρηκτη ενότητα μεταξύ τους: το λεγόμενο τριφυές δρώμενο.
Πολιτιστικοί Σύλλογοι & «Παράδοση»: Θεσμοποιώντας το Νεωτερισμό -Δρ. Ζωή Ν. Μάργαρη
Κοινό τόπο αποτελεί πως η σύγχρονη Ελλάδα, παρουσιάζει ιδιαίτερα σύνθετη εθνολογική σύσταση, μιας και ως «σταυροδρόμι λαών και πολιτισμών», μέσα από τη μακραίωνη ιστορία της μπόρεσε άλλοτε να αφομοιώσει δημιουργικά και άλλοτε να απορρίψει σταδιακά.
The Role of Dance in the Formation of Ethnic Identityamong Diaspora Greeks. A Case Study from Australia.
The Role of Dance in the Formati on of Ethnic Identityamong Diaspora Greeks. A Case Study from Australia ΜΟΝΟ ΑΓΓΛΙΚΑ - This paper explores the hypothesis that ethnic identity among Greek Australians is expressed and transmitted in practical ways and in ritual contexts, especially through traditional dances.
Dr. Vassiliki Chryssanthopoulou
GREEK TRADITIONAL DANCES-DANCE OCCASIONS AND FOLK FESTIVALS IN GREECE
GREEK TRADITIONAL DANCES-DANCE OCCASIONS AND FOLK FESTIVALS IN GREECE - TENTZERAKIS CHRISTOS & MICA PAPPA-SEVOU
Tenzerakis Christos President of Greek Dance Archives,
President - IOV Hellas
&
Mica Pappa-Sevou General Secretary - IOV Hellas.
Koprivshtica National Folk Festival August 2005.
Dear Director of the Academy of Sofia, Dear Professor Kaufman, Dear Professor Mrs Santova, Dear General Secretary of Ministry of Culture and Tourism Mrs Gimina, Dear Professors of the Academy, Dear Congress Participants, Ladies and Gentlemen,
We would like to emphasize once again, that we are very glad to be with you all those days in Koprivshtica, here in Bulgaria, as quests of this magnificent folklore festival. We would also like to thank Her Excellency, the Minister of Culture and Tourism of Boulgaria, Mrs Nina Chilova, the Director of the Institute of Folklore of Academia of Sofia, Professor Mrs. Mila Santova and the General Secretary of Ministry of Culture and Tourism, Mrs Gimina, for their kind invitation and the warm hospitality they have offered to us.
Through the protection, promotion and preservation of the folk culture the organisers of this important Festival contribute significantly to the maintenance of the traditional values and the mutual understanding among people
Χορευτικό φαινόμενο και κοινωνική πραγματικότητα. Μέθοδοι έρευνας - Αννα Λυδάκη
Χορευτικό φαινόμενο και κοινωνική πραγματικότητα
Μέθοδοι έρευνας
Άννα Λυδάκη, Αναπλ. καθηγήτρια στο Τμήμα Κοινωνιολογίας
του Παντείου Πανεπιστημίου Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών
Εισαγωγή
Ο Condillac ονομάζει τη χορευτική έκφραση έμπρακτη γλώσσα, και γράφει ότι προφανώς η γλώσσα αυτή διατηρήθηκε, ακόμη και όταν είχε δημιουργηθεί η φωνητική - λεκτική έκφραση, για να ειδοποιείται ο λαός για θέματα πρωταρχικού ενδιαφέροντος σχετικά με τον νόμο και τη θρησκεία.
THE DEVELOPMENT OF LATVIA - Dr. Aija Jansone N FOLK DANCE IN THE PERIOD FROM THE SECOND HALF OF THE 19TH TO THE LATE 20TH CENTURY
THE TRANSITION FROM RURAL TO URBAN ENVIRONMENT
AND THE EFFECTS ON TRADITIONAL CULTURE
Aija Jansone /Dr. hist./ LATVIA
5th International Symposium of GREEK DANCE ARCHIVES , May 2006
Dance is one of the oldest human ways of expressing feelings and experiences, involving a variety of rhythmic movements to the accompaniment of song or musical instruments. During centuries of cultural development, in accordance with the characteristics of popular life, the means of expression used in dance have been selected and developed, and the principles guiding the development of dance sequences have become established. During this period, several genres of folk dance have developed, with their own special patterns of form and style, traditional kinds of artistic representation and means of expression.
ΕΠΙΓΑΜΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΟΣ - Profes. Anna Brzozowska-Krajka
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΘΕΙ ΕΝΑ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙ ΜΕ ΕΝΑ ΜΗΛΟ; ΕΠΙΓΑΜΙΑ ΚΑΙ ΕΘΝΟΣ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΠΟΛΥΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ
(από τη σκοπιά της Κινηματογραφικής ταινίας «Ο μεγάλος παχύς ελληνικός γάμος μου*»)
*Στην Ελλάδα η ταινία προβλήθηκε με τον τίτλο «Γάμος αλλά Ελληνικά» Professor: Anna Brzozowska-Krajka
Τμήμα Πολωνικών, Πανεπιστήμιο Maria Curie-Skłodowska, Λούμπλιν, Πολωνία-
(από τη σκοπιά της Κινηματογραφικής ταινίας «Ο μεγάλος παχύς ελληνικός γάμος μου*»)
*Στην Ελλάδα η ταινία προβλήθηκε με τον τίτλο «Γάμος αλλά Ελληνικά»
Στην αμερικάνικη κοινωνική δομή, η εθνότητα αναφέρεται όχι στην κυρίαρχη γηγενή κοινωνία οικοδεσποτών (που συνοψίζεται ως WASP,, από τα Αρχικά White-A-S-Protestants, δηλ. Λευκοί Αγγλο-Σάξονες Προτεστάντες), αλλά στους "αλλοδαπούς", οι οποίοι συνήθως κατοικούν στα αστικά κέντρα (εκείνοι που επιτυγχάνουν οικονομικά μετακομίζουν στα προάστια). Περιλαμβάνονται τα λευκά έθνη, τα οποία προσδιορίζονται από τον Monsignor Geno Beroni ως PIGS (από τα Αρχικά Pol-It-Gr-Sl / Πολωνοί, Ιταλοί, Έλληνες, Σλάβοι).
Οι πρόγονοί τους μετανάστευσαν στο νέο κόσμο για οικονομικούς ή πολιτικό-οικονομικούς λόγους. Από την «άποψη της κοινωνίας «οικοδεσποτών» και του κυρίαρχου πολιτισμού τους, ήταν "αλλοδαποί" και έγιναν παρείσακτοι. Περιελήφθησαν στην κοινωνία «οικοδεσποτών», αλλά κατέλαβαν τις περιθωριακές θέσεις σε αυτήν. Εντούτοις, σύμφωνα με τους Roger D. Abrahams και τη Susan Kalčik, τέτοια περιθωριοποίηση μπορεί να προσληφθεί, ως πηγή δύναμης και ενέργειας.
Η ιστορική κατεύθυνση της παραδοσιακής λαογραφίας-
Βασιλική Ρόκου
Καθηγήτρια Λαογραφίας
Πανεπιστημίου Ιωαννίνων.
H ελληνική λαογραφία, από την αρχή της εμφάνισής της είχε ως βασική παράμετρο έρευνας των φιλολογικών πηγών τον ιστορικό προσανατολισμό και συγκροτούσε τον ιστορικοφιλολογικό της χαρακτήρα με τη μελέτη της ελληνικότητας και του λαϊκού πολιτισμού.
O ιστορικός της χαρακτήρας διαμορφώθηκε από την αναδίφηση των ιστορικών, γραπτών ή προφορικών πηγών, όπου αναζητήθηκε η εθνική ταυτότητα ως κυρίαρχο και μείζον ζήτημα που θα συνέδεε τη φιλολογική έρευνα με το αντικείμενο και το περιεχόμενο της μελέτης του ελληνικού λαού.
Ο ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΣΤΟ ΕΝΤΕΧΝΟ ΛΑΪΚΟ
Ο ΜΑΝΟΣ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙΣ
ΚΑΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΑΪΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ
ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΣΤΟ ΕΝΤΕΧΝΟ ΛΑΪΚΟ - Δρ. Ρενάτα Δαλιανούδη-
(από τη σκοπιά της Κινηματογραφικής ταινίας «Ο μεγάλος παχύς ελληνικός γάμος μου*»)
*Στην Ελλάδα η ταινία προβλήθηκε με τον τίτλο «Γάμος αλλά Ελληνικά»
Στην αμερικάνικη κοινωνική δομή, η εθνότητα αναφέρεται όχι στην κυρίαρχη γηγενή κοινωνία οικοδεσποτών (που συνοψίζεται ως WASP,, από τα Αρχικά White-A-S-Protestants, δηλ. Λευκοί Αγγλο-Σάξονες Προτεστάντες), αλλά στους "αλλοδαπούς", οι οποίοι συνήθως κατοικούν στα αστικά κέντρα (εκείνοι που επιτυγχάνουν οικονομικά μετακομίζουν στα προάστια). Περιλαμβάνονται τα λευκά έθνη, τα οποία προσδιορίζονται από τον Monsignor Geno Beroni ως PIGS (από τα Αρχικά Pol-It-Gr-Sl / Πολωνοί, Ιταλοί, Έλληνες, Σλάβοι).
Οι πρόγονοί τους μετανάστευσαν στο νέο κόσμο για οικονομικούς ή πολιτικό-οικονομικούς λόγους. Από την «άποψη της κοινωνίας «οικοδεσποτών» και του κυρίαρχου πολιτισμού τους, ήταν "αλλοδαποί" και έγιναν παρείσακτοι. Περιελήφθησαν στην κοινωνία «οικοδεσποτών», αλλά κατέλαβαν τις περιθωριακές θέσεις σε αυτήν. Εντούτοις, σύμφωνα με τους Roger D. Abrahams και τη Susan Kalčik, τέτοια περιθωριοποίηση μπορεί να προσληφθεί, ως πηγή δύναμης και ενέργειας.
Ο ΧΟΡΟΣ ΣΤΗ ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΣΤΟΝ ΑΣΤΙΚΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΚΥΒΕΡΝΟΧΩΡΟ
Στην εποχή του Διαδικτύου και τις Παγκοσμιοποίησης η απόσταση που μας χωρίζει από όλες τις σχετικές με το χορό πληροφορίες και την επαφή με τους φορείς που τις παρέχουν, είναι ένα κλικ στον υπολογιστή μας.
Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΧΟΡΟΥ ΣΤΗ ΧΟΡΟΘΕΡΑΠΕΙΑ.
Τα τελευταία χρόνια γνωρίζουμε όλο και περισσότερο τις θεραπείες μέσω της Τέχνης (Art Therapy – εικαστικά, δραματοθεραπεία, μουσικο-θεραπεία, χοροθεραπεία) που επιτρέπουν στον άνθρωπο να προσεγγίσει τη ψυχική του υγεία μέσα από τη δημιουργία. Ο χορός από τα πανάρχαια χρόνια αποτελούσε αναπόσπαστο μέρος των δραστηριοτήτων των ανθρώπων, επιτρέποντας τους να είναι συμμετέχοντες δημιουργοί και όχι θεατές.
Το όργανο που χρησιμοποιεί ο χορός για να εκφραστεί είναι το ανθρώπινο σώμα. Η χοροθεραπεία, ακριβώς επειδή κινητοποιεί το σώμα για να «ξυπνήσει» τα βασικά πρότυπα και να τα «εκφράσει» στην πράξη, αποτελεί ένα ισχυρό θεραπευτικό εργαλείο. Είναι μια ψυχοθεραπευτική δραστη-ριότητα που επιτρέπει στον άνθρωπο να αφυπνίσει τη λειτουργική ευχαρίστηση του σώματος, να ξαναβρεί τη ψυχοσωματική ενότητα, να συμβολίσει τις ενορμήσεις του με μεταλλαγή, δηλαδή με τη μετουσίωση1
"ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΠΟΥ ΕΠΗΡΕΑΖΟΥΝ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΤΟΠΙΑΣ ΕΡΕΥΝΑΣ "
"ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΠΟΥ ΕΠΗΡΕΑΖΟΥΝ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΣ ΕΠΙΤΟΠΙΑΣ ΕΡΕΥΝΑΣ "
Ομηριάδης Αλέξανδρος Καθ. Φ.Α., Υποψήφιος Διδάκτωρ,
Αντιπρόεδρος " Αρχείου Ελληνικού Χορού"
Στην Ελλάδα αλλά και σε άλλες χώρες της μεσογείου, δύσκολα μπορεί να ισχυριστεί κανείς ότι υπάρχει επιστημονική έρευνα του λαϊκού χορού. Αν μάλιστα δεχτούμε τον ορισμό που δίνει για την έρευνα ο ΟΟΣΑ, ότι δηλαδή "είναι δραστηριότητες που αναλαμβάνονται με συστηματικό τρόπο με σκοπό την αύξηση του αποθέματος γνώσεων και χρήση αυτού του αποθέματος σε νέες εφαρμογές", είναι προφανές ότι η έρευνα του χορού στην Ελλάδα είναι περιορισμένης έκτασης και σίγουρα ευκαιριακή.[1]
Προφιλ 